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Liedtext
Faðir er dauður Ella drap hann Heyrið synir Ragnars Sendiboðinn kom að kveldi orðin brunnu í munni hans Ragnarr liggr í gryfju orma Ella konungr hlær í Jórvík Björn kreisti spjótið þar til hnúarnir hvítnuðu Hvítserkr þagnaði Sigurðr grét blóði En Ívarr Ívarr spurði aðeins hvernig dó hann Vér erum synir Ragnars blóð hans brennur í oss Ella mun gjalda Englaland mun gjalda Faðir vor hlæjandi dó vér munum hlæjandi hefna Synir Ragnars koma heimurinn skelfur Vér erum synir Ragnars blóð hans brennur í oss Ella mun gjalda Englaland mun gjalda Faðir vor hlæjandi dó vér munum hlæjandi hefna Synir Ragnars koma heimurinn skelfur Grísirnir grenja nú gamli gölturinn er fallinn Ella heyrði orðin en skildi þau ekki Þúsund skip vér söfnum mikill her heiðinna manna Faðir sagði fyrir vér gjörum það satt En Ívarr Ívarr spurði aðeins hvernig dó hann Vér erum synir Ragnars blóð hans brennur í oss Ella mun gjalda Englaland mun gjalda Faðir vor hlæjandi dó vér munum hlæjandi hefna Synir Ragnars koma heimurinn skelfur Vér erum synir Ragnars blóð hans brennur í oss Ella mun gjalda Englaland mun gjalda Faðir vor hlæjandi dó vér munum hlæjandi hefna Synir Ragnars koma heimurinn skelfur Björn sór við sverð sitt Hvítserkr sór við eld Sigurðr sór við auga sitt Ívarr sór ekkert hann brosti aðeins og það var verst af öllu Synir Ragnars Vér komum
Vater ist tot Aella hat ihn getötet Hört, Söhne Ragnars Der Bote kam am Abend die Worte brannten in seinem Mund Ragnar liegt in der Schlangengrube König Aella lacht in Jorvik Björn umklammerte den Speer bis seine Knöchel weiß wurden Hvitsterkr verstummte Sigurdr weinte Blut Doch Ivarr Ivarr fragte nur wie ist er gestorben Wir sind die Söhne Ragnars sein Blut brennt in uns Aella wird zahlen England wird zahlen Unser Vater starb lachend wir rächen ihn lachend Die Söhne Ragnars kommen die Welt erzittert Wir sind die Söhne Ragnars sein Blut brennt in uns Aella wird zahlen England wird zahlen Unser Vater starb lachend wir rächen ihn lachend Die Söhne Ragnars kommen die Welt erzittert Die Ferkel quieken nun der alte Eber ist gefallen Aella hörte die Worte doch verstand sie nicht Tausend Schiffe sammeln wir ein großes heidnisches Heer Vater sagte es voraus wir machen es wahr Doch Ivarr Ivarr fragte nur wie ist er gestorben Wir sind die Söhne Ragnars sein Blut brennt in uns Aella wird zahlen England wird zahlen Unser Vater starb lachend wir rächen ihn lachend Die Söhne Ragnars kommen die Welt erzittert Wir sind die Söhne Ragnars sein Blut brennt in uns Aella wird zahlen England wird zahlen Unser Vater starb lachend wir rächen ihn lachend Die Söhne Ragnars kommen die Welt erzittert Björn schwor bei seinem Schwert Hvitsterkr schwor beim Feuer Sigurdr schwor bei seinem Auge Ivarr schwor nichts er lächelte nur und das war das Schlimmste Söhne Ragnars Wir kommen
Die Geschichte zum Lied
Die Sagas berichten, dass Ragnar Lodbrok von Aella, dem König von Northumbria, gefangen genommen und in eine Schlangengrube geworfen wurde. Er starb singend. Vor dem Ende sagte er etwas, das seither immer wieder zitiert wird: die Ferkel würden quieken, wenn sie wüssten, wie der alte Eber leidet. Die Ferkel waren seine Söhne. Aella hörte die Worte, verstand aber laut den Sagas nicht, was sie bedeuteten. Das Lied beginnt in dem Moment, in dem die Söhne die Nachricht erhalten. Ihre Reaktionen folgen der Logik ihrer Charaktere. Björn umklammert einen Speer, bis seine Knöchel weiß werden. Hvitsterkr sagt nichts. Sigurdr weint Blut, ein Detail, das die Saga einem Mann gibt, der Schach spielte, als der Bote eintraf, und die Figur so fest umklammerte, dass sie ihm die Hand aufschnitt. Ivarr fragt nichts nach Rache. Er fragt nur, wie ihr Vater gestorben ist. Die Sagas verstehen das als die kälteste mögliche Antwort: Ivarr ist bereits über die Trauer hinaus und rechnet schon. Die Schwüre, die folgen, funktionieren auf dieselbe Weise. Björn schwört bei seinem Schwert, das schlichte Gelöbnis eines Kriegers. Hvitsterkr schwört beim Feuer. Sigurdr schwört bei seinem Auge, was ein eigenes Gewicht trägt: sein Beiname, Schlange-im-Auge, verweist auf ein Zeichen in seiner Iris, das über seine Mutter Aslaug aus der Linie von Sigurdr Fafnisbani und Brynhildr stammen soll. Ivarr schwört nichts. Er lächelt nur. Dort endet das Lied, in diesem Schweigen, das es zu Recht als das Furchterregendste im Raum erkennt. -
Liedtext
Beinlauss Beinlauss Ívarr hinn beinlausi Ekki gat ek staðið einginn bein í líkama mínum Aðeins brjósk þar sem bein skyldu en engin maðr var spekari Á skildi báru þeir mig inn í bardagann Þeir létu mig líkamsins ek tók þeim hugann Þeir hlógu að mér þegar ek var ungur Þeir grét fyrir mér þegar ek var gamall Beinlauss en ósigraður á skildi inn í bardagann Enginn konungr hugsar sem ek enginn sigrar sem ek Ella féll Jórvík féll Englaland féll Beinlauss sigraði Beinlauss en ósigraður á skildi inn í bardagann Enginn konungr hugsar sem ek enginn sigrar sem ek Ella féll Jórvík féll Englaland féll Beinlauss sigraði Áslaugar blót varnaði faðir hlýddi ekki Þrjár nætur beið hún hann kom til hennar of fljótt Ek fæddist brotinn en hugurinn heill Á baki skjaldar ek reið til sigurs í hvert sinn Þeir hlógu að mér þegar ek var ungur Þeir grét fyrir mér þegar ek var gamall Beinlauss en ósigraður á skildi inn í bardagann Enginn konungr hugsar sem ek enginn sigrar sem ek Ella féll Jórvík féll Englaland féll Beinlauss sigraði Beinlauss en ósigraður á skildi inn í bardagann Enginn konungr hugsar sem ek enginn sigrar sem ek Ella féll Jórvík féll Englaland féll Beinlauss sigraði Ragnarr Faðir minn Ek heyrði þig í ormgryfju Ella Ek svaraði Beinlauss Ósigraður
Knochenlos Knochenlos Ivarr der Knochenlose Ich konnte nicht stehen keine Knochen in meinem Leib nur Knorpel, wo Knochen sein sollten doch kein Mann war weiser Auf einem Schild trugen sie mich in die Schlacht sie gaben mir den Leib ich nahm ihren Verstand Sie lachten über mich als ich jung war Sie weinten um mich als ich alt war Knochenlos, doch unbesiegt auf einem Schild in die Schlacht kein König denkt wie ich keiner erobert wie ich Aella fiel Jorvik fiel England fiel Beinlauss siegte Knochenlos, doch unbesiegt auf einem Schild in die Schlacht kein König denkt wie ich keiner erobert wie ich Aella fiel Jorvik fiel England fiel Beinlauss siegte Aslaugs Warnung verhallte Vater hörte nicht sie wartete drei Nächte er kam zu früh zu ihr Ich wurde gebrochen geboren doch der Geist blieb heil Auf dem Rücken eines Schildes ritt ich jedes Mal zum Sieg Sie lachten über mich als ich jung war Sie weinten um mich als ich alt war Knochenlos, doch unbesiegt auf einem Schild in die Schlacht kein König denkt wie ich keiner erobert wie ich Aella fiel Jorvik fiel England fiel Beinlauss siegte Knochenlos, doch unbesiegt auf einem Schild in die Schlacht kein König denkt wie ich keiner erobert wie ich Aella fiel Jorvik fiel England fiel Beinlauss siegte Ragnar mein Vater Ich hörte dich in Aellas Schlangengrube Ich habe geantwortet Knochenlos Unbesiegt
Die Geschichte zum Lied
Ivarr der Knochenlose ist eine der bekanntesten Gestalten der Wikingerzeit und diejenige, die durchweg als ihr gefährlichster Kopf beschrieben wird. Sein Beiname, Beinlauss, ist nie befriedigend erklärt worden. Die Sagas beschreiben ihn als gehunfähig, mit Knochen wie Knorpel. Er wurde auf einem Schild in die Schlacht getragen, und die Quellen behandeln das nicht als Schwäche, sondern als Tatsache über einen Mann, der sie so gründlich ausglich, dass sie bedeutungslos wurde. Die Saga erklärt seinen Zustand durch eine Prophezeiung. Bevor Ragnar bei Aslaug lag, sagte sie ihm, er solle drei Nächte warten, sonst käme ihr Kind mit einem Makel zur Welt. Ragnar wartete nicht. Ivarr war das Ergebnis: gebrochen geboren, wie das Lied es sagt, aber mit unversehrtem Geist. Er befehligte die Feldzüge des Großen Heidnischen Heeres durch Northumbria und East Anglia. Er nahm Aella von Northumbria gefangen, den König, der Ragnar in die Schlangengrube geworfen hatte. Im Titel Blodorn schließt das Album mit dem, was darauf folgte. Hier, nahe am Anfang, stellt das Lied eine einfachere Rechnung auf: Ragnar starb in der Grube, und Ivarr hörte ihn, und Ivarr antwortete. Die letzte Zeile des Liedes ist das letzte Wort in dieser Sache. -
Liedtext
Hann sigldi þangað sem enginn Norðmaðr hafði farið Faðir minn var konungr hans nafn fyllti heiminn Ek stóð í skugga hans og leitaði míns eigin Ragnarr sigldi til Enska ek snéri mér í aðra átt Þeir munu þekkja Björn þegar ek kem aftur Ek er ekki skuggi hans ek er eldurinn sem hann kveikti Járnsíða nafn mitt Sverð bítur mig ekki eldr brennir mig ekki Björn Járnsíða siglir þangað sem enginn þorði Spánn féll Frakkland féll Ítalía féll Járnsíða sigraði Sverð bítur mig ekki eldr brennir mig ekki Björn Járnsíða siglir þangað sem enginn þorði Spánn féll Frakkland féll Ítalía féll Járnsíða sigraði Þeir sáu mig falla í bardaga þeir sáu mig rísa aftur Blóð rann um brynjuna en ek hlóð og gekk fram Áslaugar galdur hlífði mér eða hjarta mitt var sterkara Norðmenn kölluðu mig Járnsíða Saxar kölluðu mig dauða Ek er ekki skuggi hans ek er eldurinn sem hann kveikti Járnsíða nafn mitt Sverð bítur mig ekki eldr brennir mig ekki Björn Járnsíða siglir þangað sem enginn þorði Spánn féll Frakkland féll Ítalía féll Járnsíða sigraði Sverð bítur mig ekki eldr brennir mig ekki Björn Járnsíða siglir þangað sem enginn þorði Spánn féll Frakkland féll Ítalía féll Járnsíða sigraði Miðjarðarhaf Við sáum lönd sem engin kort sýna Spánn Frakkland Ítalía Luna Við héldum að hún væri Róm við tókum hana engu að síður Hann sigldi þangað sem enginn Norðmaðr hafði farið Björn Járnsíða
Er segelte dorthin wo kein Nordmann gewesen war Mein Vater war ein König sein Name füllte die Welt Ich stand in seinem Schatten und suchte meinen eigenen Ragnar segelte nach England ich wandte mich anders Sie werden Björn kennen wenn ich wiederkehre Ich bin nicht sein Schatten ich bin das Feuer, das er entzündete Eisenseite mein Name Das Schwert beißt mich nicht das Feuer brennt mich nicht Björn Eisenseite segelt wohin keiner zu fahren wagte Spanien fiel Frankreich fiel Italien fiel Eisenseite siegte Das Schwert beißt mich nicht das Feuer brennt mich nicht Björn Eisenseite segelt wohin keiner zu fahren wagte Spanien fiel Frankreich fiel Italien fiel Eisenseite siegte Sie sahen mich fallen in der Schlacht sie sahen mich wieder aufstehen Blut lief über meine Brünne doch ich lachte und ging voran Áslaugs Zauber schirmte mich oder mein Herz war stärker Die Nordmänner nannten mich Eisenseite die Sachsen nannten mich Tod Ich bin nicht sein Schatten ich bin das Feuer, das er entzündete Eisenseite mein Name Das Schwert beißt mich nicht das Feuer brennt mich nicht Björn Eisenseite segelt wohin keiner zu fahren wagte Spanien fiel Frankreich fiel Italien fiel Eisenseite siegte Das Schwert beißt mich nicht das Feuer brennt mich nicht Björn Eisenseite segelt wohin keiner zu fahren wagte Spanien fiel Frankreich fiel Italien fiel Eisenseite siegte Das Mittelmeer Wir sahen Länder, die keine Karte zeigt Spanien Frankreich Italien Luna Wir hielten es für Rom wir nahmen es dennoch Er segelte dorthin wo kein Nordmann gewesen war Björn Eisenseite
Die Geschichte zum Lied
Björn Eisenseite war der Sohn von Ragnar Loðbrók und Áslaug. Während sein Vater durch seine Raubzüge in England und seinen letzten Feldzug in Northumbria berüchtigt wurde, drängte Björn in eine andere Richtung. 859 führten Björn und der Häuptling Hastein eine Flotte nach Süden ins Mittelmeer. Sie plünderten entlang der iberischen Küste, überwinterten in Marokko und zogen dann nach Osten. Sie plünderten Roussillon, überfielen Teile der französischen und italienischen Küste und erreichten Luna an der toskanischen Küste. Die Sagas berichten, dass sie Luna für Rom hielten und es trotzdem angriffen. 862 kehrten sie mit Beute und Gefangenen nach Norden zurück. Sein Beiname Járnsíða taucht in den Sagas auf und wird mit seiner offenbaren Widerstandskraft im Kampf in Verbindung gebracht. Ob er sich auf sein Kettenhemd bezog, auf seine Fähigkeit, Wunden zu überleben, die andere Männer töteten, oder schlicht auf eine Legende, die sich um ihn bildete, darüber sind sich die Quellen uneinig. Das Lied stellt dieselbe Frage, ohne sie aufzulösen: Áslaugs schützende Magie oder etwas in ihm, das schwerer zu erklären war. Das Lied wird aus seiner Sicht erzählt und dreht sich um ein einziges Problem: der Sohn Ragnar Loðbróks zu sein. Er bestreitet die Größe seines Vaters nicht. Er segelt in die andere Richtung. -
Liedtext
Ek er Gunnhildr konungamóðir Ek gaf honum sigur Ek lærði seiðinn í Finnmörk tveir finnar kenndu mér Eiríkr drap þá báða til að fá mig Þannig hófst við hann af öllum mönnum skildi að ást og sársauki eru það sama Þeir segjast að ek hafi haft hann í galdri þeir skilja ekki maðr sem Eiríkr þarf engan galdur Ek gaf honum þrónina hann gaf mér nafn Gunnhildr konungamóðir móðir konunga Bræðurnir féllu Norðmenn flúðu Jórvík féll tvisvar ek skrif Eiríksmál Ek gaf honum þrónina hann gaf mér nafn Gunnhildr konungamóðir móðir konunga Bræðurnir féllu Norðmenn flúðu Jórvík féll tvisvar ek skrif Eiríksmál Halfdan Svarti dó dularfull þeir grunaðu mig Galdurinn er kyrrlátur lítur aldrei eins og morð Eiríkr hlýddi mér alltaf nema einu sinni Við Stainmoor þar sem hann hlýddi ekki Þeir segjast að ek hafi haft hann í galdri þeir skilja ekki maðr sem Eiríkr þarf engan galdur Ek gaf honum þrónina hann gaf mér nafn Gunnhildr konungamóðir móðir konunga Bræðurnir féllu Norðmenn flúðu Jórvík féll tvisvar ek skrif Eiríksmál Ek gaf honum þrónina hann gaf mér nafn Gunnhildr konungamóðir móðir konunga Bræðurnir féllu Norðmenn flúðu Jórvík féll tvisvar ek skrif Eiríksmál Eiríkr Ek skrifaði kvæðið fyrir þig Eiríksmál Þeir muna þig vegna mín Konungamóðir Konungamóðir
Ich bin Gunnhildr Mutter der Könige Ich gab ihm den Sieg Ich lernte seiðr in Finnmörk zwei samische Männer lehrten mich Eiríkr tötete sie beide um mich zu haben So begannen wir er von allen Männern verstand, dass Liebe und Schmerz dasselbe sind Sie sagen, ich hielt ihn durch Zauber sie verstehen nicht ein Mann wie Eiríkr braucht keinen Zauber Ich gab ihm den Thron er gab mir den Namen Gunnhildr Mutter der Könige Mutter der Könige Die Brüder fielen die Nordmänner flohen Jorvik fiel zweimal Ich schrieb das Eiríksmál Ich gab ihm den Thron er gab mir den Namen Gunnhildr Mutter der Könige Mutter der Könige Die Brüder fielen die Nordmänner flohen Jorvik fiel zweimal Ich schrieb das Eiríksmál Halfdan der Schwarze starb rätselhaft sie verdächtigten mich Zauber ist leise er sieht nie aus wie Mord Eiríkr hörte immer auf mich nur einmal nicht Bei Stainmore wo er nicht hörte Sie sagen, ich hielt ihn durch Zauber sie verstehen nicht ein Mann wie Eiríkr braucht keinen Zauber Ich gab ihm den Thron er gab mir den Namen Gunnhildr Mutter der Könige Mutter der Könige Die Brüder fielen die Nordmänner flohen Jorvik fiel zweimal Ich schrieb das Eiríksmál Ich gab ihm den Thron er gab mir den Namen Gunnhildr Mutter der Könige Mutter der Könige Die Brüder fielen die Nordmänner flohen Jorvik fiel zweimal Ich schrieb das Eiríksmál Eiríkr Ich schrieb das Gedicht für dich Eiríksmál Sie werden dich erinnern meinetwegen Mutter der Könige Mutter der Könige
Die Geschichte zum Lied
Gunnhildr konungamóðir war die Frau von Eiríkr Blutaxt, König von Norwegen und später von Northumbria, und lenkte nach seinem Tod jahrzehntelang die politischen Laufbahnen ihrer Söhne. Sie ist eine der bekanntesten Frauen der Sagas, obwohl fast alles über sie aus Quellen stammt, die ihren Ruf fürchteten. Die Sagas berichten, sie sei als junge Frau nach Finnmörk gereist, um bei zwei samischen Zauberkundigen den seiðr zu erlernen. Eiríkr, Sohn Harald Schönhaars, wurde ausgesandt, sie zu finden. Er tötete ihre Lehrer und nahm sie mit. Sie heirateten, und Eiríkr beseitigte mit ihr an seiner Seite die meisten seiner Brüder, um sich den norwegischen Thron zu sichern. Mehrere dieser Todesfälle wurden Gunnhildr angelastet. Halfdan Svarti, einer von Eiríkrs Brüdern, starb unter Umständen, die die Quellen rätselhaft nennen, und sie stand unter Verdacht. Als Eiríkr aus Norwegen vertrieben wurde, riss er York in Northumbria an sich. Er verlor es, gewann es zurück und verlor es erneut. 954 wurde er bei Stainmore getötet, aus dem Hinterhalt überfallen auf dem Rückzug nach Norden. Gunnhildr hatte von dem Feldzug abgeraten, der ihn dorthin führte, und das Lied hält dies als den einen Moment fest, in dem er nicht auf sie hörte. Sie gab das Eiríksmál in Auftrag, ein Gedicht, das unmittelbar nach seinem Tod entstand und Eiríkr zeigt, wie er in Valhöll eintrifft und von Odin selbst empfangen wird. Das Gedicht überdauerte, weil sie dafür sorgte. Die letzten Zeilen des Liedes gehören ihr: er wird ihretwegen erinnert, nicht umgekehrt. -
Liedtext
Sjö ára gamall, Orti ég fyrstu vísu mína, Sjö ára gamall, Drap ég fyrsta manninn minn. Egill skrifar, Egill berst, Orðin hans eru eins og sverð, Egill syngur, Egill drepur, Skáldið sem guðin óttust. Egill skrifar, Egill berst, Orðin hans eru eins og sverð, Egill syngur, Egill drepur, Skáldið sem guðin óttust. Óðinn gaf mér orðin, Ég gaf honum blóðið, Við áttum samning, Skáld og guð í stríði. Hann missti son sinn, Hann missti vin sinn, Hann sat í myrkri, Og orti um dauðann. Egill skrifar, Egill berst, Orðin hans eru eins og sverð, Egill syngur, Egill drepur, Skáldið sem guðin óttust. Egill skrifar, Egill berst, Orðin hans eru eins og sverð, Egill syngur, Egill drepur, Skáldið sem guðin óttust. Sonartorrek hét kvæðið, Um tap og reiði og sorg, Hann vildi drepa Óðin, En orti um hann í staðinn. Sonartorrek hét kvæðið, Um tap og reiði og sorg, Hann vildi drepa Óðin, En orti um hann í staðinn. Egill skrifar, Egill berst, Orðin hans eru eins og sverð, Egill syngur, Egill drepur, Skáldið sem guðin óttust. Egill skrifar, Egill berst, Orðin hans eru eins og sverð, Egill syngur, Egill drepur, Skáldið sem guðin óttust. Orðin lifa, orðin lifa, Egill er enn hér, Egill er enn hér. Orðin lifa, orðin lifa, Egill er enn hér, Egill er enn hér.
Sieben Jahre alt, dichtete ich meine erste Strophe, Sieben Jahre alt, tötete ich meinen ersten Mann. Egill schreibt, Egill kämpft, seine Worte sind wie Schwerter, Egill singt, Egill tötet, der Skalde, den die Götter fürchteten. Egill schreibt, Egill kämpft, seine Worte sind wie Schwerter, Egill singt, Egill tötet, der Skalde, den die Götter fürchteten. Odin gab mir die Worte, ich gab ihm das Blut, wir hatten einen Vertrag, Skalde und Gott im Streit. Er verlor seinen Sohn, er verlor seinen Freund, er saß in der Dunkelheit und dichtete über den Tod. Egill schreibt, Egill kämpft, seine Worte sind wie Schwerter, Egill singt, Egill tötet, der Skalde, den die Götter fürchteten. Egill schreibt, Egill kämpft, seine Worte sind wie Schwerter, Egill singt, Egill tötet, der Skalde, den die Götter fürchteten. Sonatorrek hieß das Gedicht, über Verlust und Zorn und Trauer, er wollte Odin töten und dichtete stattdessen über ihn. Sonatorrek hieß das Gedicht, über Verlust und Zorn und Trauer, er wollte Odin töten und dichtete stattdessen über ihn. Egill schreibt, Egill kämpft, seine Worte sind wie Schwerter, Egill singt, Egill tötet, der Skalde, den die Götter fürchteten. Egill schreibt, Egill kämpft, seine Worte sind wie Schwerter, Egill singt, Egill tötet, der Skalde, den die Götter fürchteten. Die Worte leben, die Worte leben, Egill ist noch hier, Egill ist noch hier. Die Worte leben, die Worte leben, Egill ist noch hier, Egill ist noch hier.
Die Geschichte zum Lied
Egill Skallagrímsson ist eine der lebendigsten Gestalten der isländischen Sagaliteratur. Er war Skalde, Krieger und ein Mann mit einem schwierigen Verhältnis zu Odin. Die Sagas berichten, er habe mit sieben Jahren seine erste Strophe gedichtet und etwa im selben Alter seinen ersten Mann getötet. Die Egils saga verfolgt sein Leben durch Island, Norwegen und England. Er kämpfte für und gegen norwegische Könige, wurde in York von Eiríkr Blutaxt gefangen genommen und rettete sich, indem er über Nacht ein Preisgedicht verfasste. Dieses Gedicht, Höfuðlausn (Haupteslösung), erkaufte ihm sein Leben. Sein berühmtestes Gedicht, Sonatorrek, entstand später, nach dem Tod zweier seiner Söhne. Einer ertrank bei einem Schiffbruch. Egill weigerte sich zu essen und bereitete sich darauf vor, sich zu Tode zu hungern, bis seine Tochter ihn überredete, stattdessen zu dichten. Das Gedicht, das er schrieb, ist ungewöhnlich, weil es sich direkt gegen Odin wendet. Egill beschuldigt den Gott, den Bund zwischen ihnen gebrochen zu haben, erwägt, ihn zu töten, und kann es nicht. Er dichtet stattdessen und stellt damit eine Art Gleichgewicht wieder her mit einem Gott, dem er weder traut noch den er hinter sich lassen kann. Sonatorrek ist eines der ältesten und persönlichsten erhaltenen Stücke altnordischer Dichtung. Die Zeile im Lied, "er wollte Odin töten und dichtete stattdessen über ihn", folgt der inneren Logik des Gedichts. -
Liedtext
Heyrirðu atgeirinn syngur einhver deyr í nótt Ek hékk á veggnum í höll Gunnars Smíðaður fyrir blóð syngjandi fyrir dauða Þegar söngur minn hljómar veit Gunnar hvað kemur einhver fellur á morgun söngurinn lýgur aldrei Hlustaðu hljóðið í járninu spádómur í málmi Atgeirinn syngur dauðinn nálgast atgeirinn syngur blóð á morgun Otkell féll fyrir mér Þorgeirr féll fyrir mér þrjátíu menn féllu og ek söng fyrir hvern Atgeirinn syngur dauðinn nálgast atgeirinn syngur blóð á morgun Otkell féll fyrir mér Þorgeirr féll fyrir mér þrjátíu menn féllu og ek söng fyrir hvern Síðasta nóttin kom ek söng hærra en nokkru sinni Gunnar vaknaði og þekkti sönginn Í þetta sinn söng ek ekki fyrir óvini hans í þetta sinn söng ek fyrir hann Hlustaðu hljóðið í járninu spádómur í málmi Atgeirinn syngur dauðinn nálgast atgeirinn syngur blóð á morgun Otkell féll fyrir mér Þorgeirr féll fyrir mér þrjátíu menn féllu og ek söng fyrir hvern Atgeirinn syngur dauðinn nálgast atgeirinn syngur blóð á morgun Otkell féll fyrir mér Þorgeirr féll fyrir mér þrjátíu menn féllu og ek söng fyrir hvern Hann féll með mig í hendi tveir féllu með honum Síðan hékk ek á vegg hjá Högna syni hans og eina nótt söng ek aftur Atgeirinn syngur hlustaðu
Hörst du die Hellebarde singen heute Nacht stirbt jemand Ich hing an der Wand in Gunnars Halle Geschmiedet für Blut singend für den Tod Wenn mein Lied erklingt weiß Gunnar, was kommt morgen fällt jemand das Lied lügt nie Horch der Klang im Eisen Weissagung im Metall Die Hellebarde singt der Tod ist nah die Hellebarde singt morgen Blut Otkell fiel durch mich Þorgeirr fiel durch mich dreißig Männer fielen und ich sang für jeden Die Hellebarde singt der Tod ist nah die Hellebarde singt morgen Blut Otkell fiel durch mich Þorgeirr fiel durch mich dreißig Männer fielen und ich sang für jeden Die letzte Nacht kam ich sang lauter als je zuvor Gunnar erwachte und erkannte das Lied Diesmal sang ich nicht für seine Feinde diesmal sang ich für ihn Horch der Klang im Eisen Weissagung im Metall Die Hellebarde singt der Tod ist nah die Hellebarde singt morgen Blut Otkell fiel durch mich Þorgeirr fiel durch mich dreißig Männer fielen und ich sang für jeden Die Hellebarde singt der Tod ist nah die Hellebarde singt morgen Blut Otkell fiel durch mich Þorgeirr fiel durch mich dreißig Männer fielen und ich sang für jeden Er fiel mit mir in der Hand zwei fielen mit ihm Dann hing ich an einer Wand bei seinem Sohn Högni und in einer Nacht sang ich wieder Die Hellebarde singt horch
Die Geschichte zum Lied
Gunnar Hámundarson ist eine der zentralen Gestalten der Njáls saga, die oft als die größte der isländischen Familiensagas gilt. Seiner Hellebarde, dem atgeirr, wird eine Eigenschaft zugeschrieben, die sie von anderen Waffen unterschied: sie sang, wenn Blut vergossen werden sollte. Nicht im übertragenen Sinn. Die Saga sagt, sie klang, und dass Gunnar und die Menschen um ihn herum verstanden, was der Ton bedeutete. Gunnar tötete damit viele Männer in den Fehden, die sein Leben bestimmten, darunter Otkell und Þorgeirr in der Schlacht an der Rangá. Er war kein Mann, der Streit suchte, aber der Streit fand ihn durch Unglück, schlechte Nachbarn und die Verpflichtungen der Ehre. Das Ende kam nach seiner Ächtung. Er war für vogelfrei erklärt und angewiesen worden, Island zu verlassen. Als er fortritt, strauchelte sein Pferd. Er blickte zurück auf seinen Hof in Hlíðarendi und sagte, er finde ihn so schön, dass er nicht gehen könne. Seine Feinde kamen, als er blieb. Seine Bogensehne riss im Kampf, und er bat seine Frau Hallgerðr um eine Strähne ihres Haares, um ihn neu zu bespannen. Sie weigerte sich und verwies auf eine Ohrfeige, die er ihr Jahre zuvor gegeben hatte. Er sagte, es mache wenig aus, wie sie sich entscheide, und kämpfte, bis er überwältigt wurde. Die Hellebarde ging an seinen Sohn Högni über, und die Saga berichtet, dass sie erneut sang, bevor Gunnars Mörder erschlagen wurden. Das Lied wird aus der Sicht der Hellebarde erzählt. Sie weiß es vor Gunnar. In der letzten Nacht sang sie für ihn. -
Liedtext
Grænland tvö skip sigldu til Vínlands eitt kom aftur Helgi og Finnbogi bræður frá Íslandi Við sömdum um jafnt ek braut samninginn fyrst Ek faldi fleiri menn í mínu skipi Áætlunin var gerð áður en seglin lyftust Ek reif minn eigin serk og sagði manni mínum þeir snertu mig hefndu eða ek skil við þig Karlarnir féllu bundnir einn eftir annan En konurnar fimm enginn vildi snerta þær Svo ek tók öxina og gerði það sjálf Spyrjið ekki um Vínland Vínland svarar ekki Karlarnir féllu bundnir einn eftir annan En konurnar fimm enginn vildi snerta þær Svo ek tók öxina og gerði það sjálf Spyrjið ekki um Vínland Vínland svarar ekki Ek hótaði þeim öllum dauða ef orð slyppi En orð eru eins og vatn þau finna alltaf leið Leifr bróðir minn heyrði og horfði á mig lengi Hann drap mig ekki hann gerði verra Ek reif minn eigin serk og sagði manni mínum þeir snertu mig hefndu eða ek skil við þig Karlarnir féllu bundnir einn eftir annan En konurnar fimm enginn vildi snerta þær Svo ek tók öxina og gerði það sjálf Spyrjið ekki um Vínland Vínland svarar ekki Karlarnir féllu bundnir einn eftir annan En konurnar fimm enginn vildi snerta þær Svo ek tók öxina og gerði það sjálf Spyrjið ekki um Vínland Vínland svarar ekki Leifr mælti ek refsa þér ekki systir en afkomendur þínir munu bera bölvunina Og salurinn þagnaði og þögnin fylgdi mér til dauðadags Freydís öxin í myrkri bölvuð
Grönland zwei Schiffe segelten nach Vinland eines kam zurück Helgi und Finnbogi Brüder aus Island Wir vereinbarten gleiche Teile ich brach die Abmachung zuerst Ich verbarg mehr Männer in meinem Schiff Der Plan stand bevor die Segel stiegen Ich zerriss mein eigenes Hemd und sagte meinem Mann sie haben mich angerührt räche mich oder ich verlasse dich Die Männer fielen gefesselt einer nach dem anderen Doch die fünf Frauen keiner wollte sie anrühren Also nahm ich die Axt und tat es selbst Frag nicht nach Vinland Vinland antwortet nicht Die Männer fielen gefesselt einer nach dem anderen Doch die fünf Frauen keiner wollte sie anrühren Also nahm ich die Axt und tat es selbst Frag nicht nach Vinland Vinland antwortet nicht Ich drohte ihnen allen mit dem Tod, falls es herauskäme Doch Worte sind wie Wasser sie finden immer einen Weg Leifr mein Bruder hörte davon und sah mich lange an Er tötete mich nicht er tat etwas Schlimmeres Ich zerriss mein eigenes Hemd und sagte meinem Mann sie haben mich angerührt räche mich oder ich verlasse dich Die Männer fielen gefesselt einer nach dem anderen Doch die fünf Frauen keiner wollte sie anrühren Also nahm ich die Axt und tat es selbst Frag nicht nach Vinland Vinland antwortet nicht Die Männer fielen gefesselt einer nach dem anderen Doch die fünf Frauen keiner wollte sie anrühren Also nahm ich die Axt und tat es selbst Frag nicht nach Vinland Vinland antwortet nicht Leifr sprach Ich werde dich nicht strafen, Schwester doch deine Nachkommen werden den Fluch tragen Und die Halle wurde still und diese Stille folgte mir bis an meinen Todestag Freydís die Axt im Dunkeln verflucht
Die Geschichte zum Lied
Freydís Eiríksdóttir, Tochter von Eiríkr dem Roten, ist eine der verstörendsten Gestalten der Vinland-Sagas. Sie erscheint sowohl in der Eiríks saga rauða als auch in der Grœnlendinga saga, und die Berichte unterscheiden sich in Einzelheiten, stimmen aber im Groben überein. Sie organisierte mit Helgi und Finnbogi, zwei isländischen Brüdern, eine gemeinsame Expedition nach Vinland. Vereinbart war, die Mittel gleichmäßig zu teilen, doch Freydís brachte mehr Männer mit, als die Abmachung erlaubte. In der Fassung der Grœnlendinga saga ging sie in der Nacht zu den Brüdern, kehrte dann zurück und erzählte ihrem Mann Þorvarðr, sie hätten sie misshandelt, und verlangte, er solle sie und ihre Gefährten zur Vergeltung töten. Er tat es. Als es um die fünf Frauen der Gruppe ging, weigerten sich seine Männer, sie zu töten. Freydís nahm eine Axt und tötete sie selbst. Sie drohte jedem, der davon wusste, mit dem Tod, falls er darüber spräche. Als die Überlebenden nach Grönland zurückkehrten, erfuhr ihr Bruder Leifr Eiríksson davon. Er bestrafte sie nicht. Er sagte, er bringe es nicht über sich, ihr anzutun, was sie verdiene, aber ihre Nachkommen würden nicht gedeihen. Die Saga stellt das eher als Fluch denn als Urteil dar. Die Berichte der beiden Sagas stimmen nicht in allem überein, und die historischen Einzelheiten sind unsicher. Doch der Kern, die Tötungen in Vinland und die Weigerung, das Geschehene beim Namen zu nennen, ist in beiden festgehalten. -
Liedtext
Im Westen liegt ein Land ohne Namen Kein Gott hat es benannt nur der Wind kennt es Ich bin dem Wind gefolgt bis ans Ende der Welt Und das Ende der Welt war ein Anfang Die Wellen schlugen gegen den Rumpf Die Männer schwiegen das Meer sprach laut Dreißig Tage ohne Land in Sicht Am einunddreißigsten Tag Vinland Leif Sohn des Erikr Leif Bezwinger des Westens Leif der erste Mann Der das Unbekannte betrat Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem der es findet! Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem der es findet! Wir bauten Häuser aus fremdem Holz Fremde Vögel sangen über uns Das Gras war grün bis in den Winter Kein Schnee kein Eis kein Ende Die Männer nannten es das grüne Land Ich nannte es mein für einen Augenblick Doch das Meer ruft immer zurück Und ich bin ein Sohn des Meeres Leif Sohn des Erikr Leif Bezwinger des Westens Leif der erste Mann Der das Unbekannte betrat Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem der es findet! Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem der es findet! VINLAND! VINLAND! IM WESTEN! IM WESTEN! VINLAND! VINLAND! DER ERSTE! DER ERSTE! Die Sagas werden meinen Namen tragen Lange nachdem meine Knochen Staub sind Nicht weil ich der Stärkste war Sondern weil ich der Erste war Der Mut ist nicht das Schwert in der Hand Der Mut ist das Schiff das vom Ufer stößt Wenn niemand weiß was jenseits liegt Ich wusste es auch nicht ich fuhr trotzdem Leif Sohn des Erikr Leif Bezwinger des Westens Leif der erste Mann Der das Unbekannte betrat Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem der es findet! Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem der es findet! Vinland... Im Westen... Leif...
Im Westen liegt ein Land ohne Namen Kein Gott hat es benannt, nur der Wind kennt es Ich folgte dem Wind bis ans Ende der Welt Und das Ende der Welt war ein Anfang Die Wellen schlugen gegen den Rumpf Die Männer schwiegen, das Meer sprach laut Dreißig Tage ohne Land in Sicht Am einunddreißigsten Tag, Vinland Leif Sohn des Eiríkr Leif Bezwinger des Westens Leif der erste Mann der ins Unbekannte trat Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem, der es findet! Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem, der es findet! Wir bauten Häuser aus fremdem Holz Fremde Vögel sangen über uns Das Gras war grün den Winter hindurch Kein Schnee, kein Eis, kein Ende Die Männer nannten es das grüne Land Ich nannte es für einen Augenblick mein Doch das Meer ruft immer zurück Und ich bin ein Sohn des Meeres Leif Sohn des Eiríkr Leif Bezwinger des Westens Leif der erste Mann der ins Unbekannte trat Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem, der es findet! Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem, der es findet! VINLAND! VINLAND! IM WESTEN! IM WESTEN! VINLAND! VINLAND! DER ERSTE! DER ERSTE! Die Sagas werden meinen Namen tragen Lange nachdem meine Knochen Staub sind Nicht weil ich der Stärkste war Sondern weil ich der Erste war Mut ist nicht das Schwert in der Hand Mut ist das Schiff, das vom Ufer stößt Wenn keiner weiß, was dahinter liegt Ich wusste es auch nicht, ich fuhr trotzdem Leif Sohn des Eiríkr Leif Bezwinger des Westens Leif der erste Mann der ins Unbekannte trat Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem, der es findet! Ich bin Leif Eriksson! Ich bin weiter gegangen als jeder vor mir! Ich bin Leif Eriksson! Das Land gehört dem, der es findet! Vinland.. Im Westen.. Leif..
Die Geschichte zum Lied
Leif Eriksson war der Sohn von Eiríkr dem Roten, der nach seiner eigenen Verbannung aus Island Grönland besiedelt hatte. Um das Jahr 1000 segelte Leif von Grönland nach Westen, nachdem Bjarni Herjólfsson berichtet hatte, er sei Jahre zuvor vom Kurs abgetrieben worden und habe im Westen Land gesehen, sei aber nicht an Land gegangen. Leif ging an Land. Seine Mannschaft erreichte das Land in Etappen und benannte die Orte, die sie fand: Helluland (Land der flachen Steine, wahrscheinlich Baffininsel), Markland (Waldland, wahrscheinlich Labrador) und schließlich Vínland, wo sie den Winter verbrachten. Über die Lage Vínlands wird seit langem gestritten. Die nordische Siedlung L'Anse aux Meadows in Neufundland, in den 1960er Jahren entdeckt, ist die einzige gesicherte nordische Fundstätte in Nordamerika und gilt allgemein entweder als Vínland selbst oder als Ausgangspunkt für Vínland-Fahrten. Die Sagas beschreiben einen Ort mit wilden Trauben, selbst gesätem Getreide und einem Winter, der mild genug war, um ihn ohne größere Not zu überstehen. Leifs Expedition begründete keine dauerhafte Siedlung, aber sie öffnete die Route, der spätere Fahrer folgten. Das Lied ist auf Deutsch, und es dreht die Entdeckung nicht um das, was gefunden wurde, sondern um das, was sie verlangte: dreißig Tage außer Sichtweite des Landes, keine Karte für das, was vor ihnen lag, und ein Schiff, das weiterfuhr. -
Liedtext
Þegar Haraldr féll féll öldin með honum en hún féll standandi Tvö hundruð ára stormur braust úr norðri Lindisfarne til Miklagarðs heimurinn lærði óttann Og ek var síðasta aldan af því mikla hafi allt sem víkingar voru brann í mínum æðum Skáld og hermaður kaupmaður og konungr allt sem við vorum bar ek einn að lokum Síðasti víkingr síðasta seglið við sjónarrönd Síðasti víkingr en aldrei á hnjánum Það sem við vorum gleymist aldrei Norðrið mótaði heiminn og heimurinn man Síðasti víkingr síðasta seglið við sjónarrönd Síðasti víkingr en aldrei á hnjánum Það sem við vorum gleymist aldrei Norðrið mótaði heiminn og heimurinn man Ek sá keisaradæmi austurs ek sá steppur Garðaríkis ek sá Noreg sameinast undir minni hendi Þrjú hundruð skip að lokum sigldu vestur með mér Ekki til að rána heldur til að enda sem konungr Skáld og hermaður kaupmaður og konungr allt sem við vorum bar ek einn að lokum Síðasti víkingr síðasta seglið við sjónarrönd Síðasti víkingr en aldrei á hnjánum Það sem við vorum gleymist aldrei Norðrið mótaði heiminn og heimurinn man Síðasti víkingr síðasta seglið við sjónarrönd Síðasti víkingr en aldrei á hnjánum Það sem við vorum gleymist aldrei Norðrið mótaði heiminn og heimurinn man Eftir mig engir víkingar framar aðeins sögur aðeins söngvar En segið mér hvað er meira ódauðlegt en saga vel sögð Síðasti víkingr öldin er búin sagan er eilíf
Als Haraldr fiel fiel das Zeitalter mit ihm doch es fiel im Stehen Zweihundert Jahre Stürme brachen aus dem Norden Lindisfarne bis Konstantinopel die Welt lernte die Furcht Und ich war die letzte Woge jenes großen Meeres alles, was Wikinger waren brannte in meinen Adern Skalde und Krieger Kaufmann und König alles, was wir waren trug ich zuletzt allein Der letzte Wikinger das letzte Segel am Horizont Der letzte Wikinger doch niemals auf den Knien Was wir waren wird nie vergessen sein Der Norden formte die Welt und die Welt erinnert sich Der letzte Wikinger das letzte Segel am Horizont Der letzte Wikinger doch niemals auf den Knien Was wir waren wird nie vergessen sein Der Norden formte die Welt und die Welt erinnert sich Ich sah die Reiche des Ostens ich sah die Steppen von Garðaríki ich sah Norwegen geeint unter meiner Hand Dreihundert Schiffe zuletzt segelten westwärts mit mir nicht um zu plündern sondern um als König zu enden Skalde und Krieger Kaufmann und König alles, was wir waren trug ich zuletzt allein Der letzte Wikinger das letzte Segel am Horizont Der letzte Wikinger doch niemals auf den Knien Was wir waren wird nie vergessen sein Der Norden formte die Welt und die Welt erinnert sich Der letzte Wikinger das letzte Segel am Horizont Der letzte Wikinger doch niemals auf den Knien Was wir waren wird nie vergessen sein Der Norden formte die Welt und die Welt erinnert sich Nach mir keine Wikinger mehr nur Geschichten nur Lieder Doch sag mir was ist unsterblicher als eine gut erzählte Geschichte Der letzte Wikinger das Zeitalter ist vorbei die Geschichte ist ewig
Die Geschichte zum Lied
Haraldr Sigurðarson, bekannt als harðráði (der harte Herrscher), lebte nach Darstellung der Sagas das vollständigste Wikingerleben überhaupt. Mit fünfzehn kämpfte er in der Schlacht von Stiklestad in Norwegen, floh in die Kiewer Rus und diente dann jahrelang als Söldnerführer in der byzantinischen Warägergarde in Konstantinopel. Er führte Feldzüge durch das Mittelmeer, Anatolien und möglicherweise bis nach Jerusalem, kehrte dann nach Skandinavien zurück, erhob Anspruch auf den dänischen Thron und wurde schließlich König von Norwegen. Er regierte zwanzig Jahre. 1066, nach dem Tod König Eduards des Bekenners von England, erhob Haraldr Anspruch auf den englischen Thron und fiel mit einer großen Flotte ein. Er besiegte ein nordenglisches Heer bei Fulford Gate und nahm die Unterwerfung Yorks entgegen. Dann wurde er am 25. September 1066 bei Stamford Bridge ohne Rüstung überrascht, als König Harold Godwinson schneller nach Norden marschierte, als irgendjemand erwartet hatte. Haraldr Sigurðarson wurde getötet, ein Pfeil durch die Kehle. Von der Flotte, die sein Heer gebracht hatte, trat nur ein Bruchteil der Schiffe die Rückfahrt an. Die Schlacht von Stamford Bridge gilt herkömmlich als das Ende der Wikingerzeit. Das Lied überlässt den Moment ganz Haraldr: einem Mann, der in seinem eigenen Leben alles enthielt, was diese Zeit gewesen war, und der auf einer Brücke in Yorkshire starb, neunzehn Tage bevor eine normannische Flotte England auf andere Weise veränderte. -
Liedtext
865 þúsund skip synir Ragnars fremstir Austur Anglía sá seglin og gaf okkur hesta Þeir héldu að friður væri hægt að kaupa Við tókum hestana og riðum norður Jórvík féll í nóvember áður en múrarnir vissu Kingdoms fall one by one heyrið dyninn we have come We are the Great Heathen Army a thousand ships strong Sons of Ragnar lead us our vengeance is long Northumbria has fallen East Anglia bleeds The North remembers Ragnar and England pays his deeds We are the Great Heathen Army a thousand ships strong Sons of Ragnar lead us our vengeance is long Northumbria has fallen East Anglia bleeds The North remembers Ragnar and England pays his deeds Ella greiddi blóðskuldina örninn á baki hans Eadmund konungr neitaði örvarnar svöruðu Mersía bað um frið gull fyllti skipin Fjórtán vetur af eldi og England breyttist að eilífu Kingdoms fall one by one heyrið dyninn we have come We are the Great Heathen Army a thousand ships strong Sons of Ragnar lead us our vengeance is long Northumbria has fallen East Anglia bleeds The North remembers Ragnar and England pays his deeds We are the Great Heathen Army a thousand ships strong Sons of Ragnar lead us our vengeance is long Northumbria has fallen East Anglia bleeds The North remembers Ragnar and England pays his deeds Ívarr hinn beinlausi the mind Hálfdan the hammer Ubbi the storm Synir Ragnars sons of the dead king og faðir þeirra hlær í höll Óðins The Great Heathen Army England man okkur enn England remembers
865 tausend Schiffe die Söhne Ragnars voran East Anglia sah die Segel und gab uns Pferde sie dachten, Frieden ließe sich kaufen wir nahmen die Pferde und ritten nach Norden Jorvik fiel im November bevor die Mauern es wussten Königreiche fallen eines nach dem anderen hört den Donner wir sind gekommen Wir sind das Große Heidnische Heer tausend Schiffe stark Die Söhne Ragnars führen uns unsere Rache ist lang Northumbria ist gefallen East Anglia blutet Der Norden erinnert sich an Ragnar und England zahlt für die Tat Wir sind das Große Heidnische Heer tausend Schiffe stark Die Söhne Ragnars führen uns unsere Rache ist lang Northumbria ist gefallen East Anglia blutet Der Norden erinnert sich an Ragnar und England zahlt für die Tat Ælla zahlte die Blutschuld der Aar auf seinem Rücken König Eadmund weigerte sich die Pfeile antworteten Mercia bat um Frieden Gold füllte die Schiffe Vierzehn Winter aus Feuer und England war für immer verändert Königreiche fallen eines nach dem anderen hört den Donner wir sind gekommen Wir sind das Große Heidnische Heer tausend Schiffe stark Die Söhne Ragnars führen uns unsere Rache ist lang Northumbria ist gefallen East Anglia blutet Der Norden erinnert sich an Ragnar und England zahlt für die Tat Wir sind das Große Heidnische Heer tausend Schiffe stark Die Söhne Ragnars führen uns unsere Rache ist lang Northumbria ist gefallen East Anglia blutet Der Norden erinnert sich an Ragnar und England zahlt für die Tat Ívarr der Knochenlose der Verstand Hálfdan der Hammer Ubbi der Sturm Söhne Ragnars Söhne des toten Königs und ihr Vater lacht in Odins Halle Das Große Heidnische Heer England erinnert sich noch an uns England erinnert sich
Die Geschichte zum Lied
865 landete ein großes nordisches Heer in East Anglia, das die Angelsächsische Chronik mycel hæþen here nannte, das Große Heidnische Heer. Die Söhne Ragnar Loðbróks, darunter Ívarr der Knochenlose, Hálfdan Ragnarsson und Ubba, werden in nordischen Quellen als seine Anführer genannt. East Anglia stellte Pferde, möglicherweise als Tribut, möglicherweise um die Dänen zum Weiterziehen zu bewegen. Sie zogen nach Norden. 866 fiel York. Die beiden rivalisierenden northumbrischen Könige verbündeten sich gegen die Dänen und wurden bei dem Versuch, die Stadt zurückzuerobern, geschlagen. Das Heer wandte sich dann nach Süden und Osten. König Edmund von East Anglia weigerte sich, sein Königreich zu teilen oder dem Christentum abzuschwören. Er wurde gefangen genommen und getötet. Spätere Berichte sagen, er sei an einen Baum gebunden, mit Pfeilen beschossen und enthauptet worden. Er wurde als Märtyrer verehrt: St. Edmund. Mercia zahlte Tribut für Frieden. In etwa vierzehn Jahren Feldzug errichtete das Heer das, was zum Danelaw wurde, über einen großen Teil Ost- und Nordenglands. Die nordische Besiedlung veränderte Sprache, Recht und Ortsnamen dieser Gegenden dauerhaft. Der skandinavische Einfluss auf das Englische ist bis heute in Ortsnamen in Yorkshire, Lincolnshire und East Anglia hörbar. Die nordischen Quellen verbinden den Einfall mit der Rache für Ragnar Loðbróks Tod durch König Ælla von Northumbria. Ob das die wahre Beweggrund war oder eine spätere Erzählung, die das Ausmaß des Einfalls erklären sollte: es wurde die Geschichte, die das Album zusammenhält. -
Liedtext
Seven ninety three the sea gave birth to wolves Seven ninety three the holy island burned No wall could stop us no prayer could slow us The age of the North began at Lindisfarne Dögun við eyjuna helgu þokan faldi seglin Munkar sungu morgunsöng og heyrðu ekki árarnar Kirkjan full af gulli varin aðeins af bænum Við komum úr hafinu eins og dómur þeirra Seven ninety three the sea gave birth to wolves Seven ninety three the holy island burned No wall could stop us no prayer could slow us The age of the North began at Lindisfarne Gull heilags Cuthberts fyllti skipin okkar Bækur í gulli bundnar rifnar fyrir spennurnar Sumir munkar í hafið sumir í hlekki Og fréttin flaug hraðar en hrafnar fljúga Karlamagnús heyrði það í Frakklandi konungar skulfu í höllum sínum Því ef guð gat ekki varið sitt helgasta hús hvað gat þá varið nokkurn þeirra Seven ninety three the sea gave birth to wolves Seven ninety three the holy island burned No wall could stop us no prayer could slow us The age of the North began at Lindisfarne Seven ninety three the sea gave birth to wolves Seven ninety three the holy island burned No wall could stop us no prayer could slow us The age of the North began at Lindisfarne Lindisfarne þar sem öldin hófst where the age began
Siebenhundertdreiundneunzig das Meer gebar Wölfe Siebenhundertdreiundneunzig die heilige Insel brannte Keine Mauer konnte uns halten kein Gebet uns bremsen Das Zeitalter des Nordens begann auf Lindisfarne Morgengrauen auf der heiligen Insel Nebel verbarg die Segel Die Mönche sangen die Frühmesse und hörten die Ruder nicht Die Kirche voller Gold bewacht allein von Gebeten Wir kamen aus dem Meer wie ihr Gericht Siebenhundertdreiundneunzig das Meer gebar Wölfe Siebenhundertdreiundneunzig die heilige Insel brannte Keine Mauer konnte uns halten kein Gebet uns bremsen Das Zeitalter des Nordens begann auf Lindisfarne Das Gold des heiligen Cuthbert füllte unsere Schiffe Bücher in Gold gebunden aufgerissen für die Spangen Manche Mönche ins Meer manche in Ketten Und die Nachricht flog schneller als Raben fliegen Karl der Große hörte es in Frankreich Könige zitterten in ihren Hallen Denn wenn Gott sein heiligstes Haus nicht schützen konnte was konnte dann einen von ihnen schützen Siebenhundertdreiundneunzig das Meer gebar Wölfe Siebenhundertdreiundneunzig die heilige Insel brannte Keine Mauer konnte uns halten kein Gebet uns bremsen Das Zeitalter des Nordens begann auf Lindisfarne Siebenhundertdreiundneunzig das Meer gebar Wölfe Siebenhundertdreiundneunzig die heilige Insel brannte Keine Mauer konnte uns halten kein Gebet uns bremsen Das Zeitalter des Nordens begann auf Lindisfarne Lindisfarne wo das Zeitalter begann wo das Zeitalter begann
Die Geschichte zum Lied
Am 8. Juni 793 traf ein nordischer Überfall das Kloster auf Lindisfarne, einer Gezeiteninsel vor der Nordostküste Englands. Das Kloster war eines der bedeutendsten religiösen Zentren der angelsächsischen Welt, gegründet vom irischen Mönch Aidan und verbunden mit St. Cuthbert, dessen Reliquien dort aufbewahrt wurden. Die Lindisfarne Gospels, eine illuminierte Handschrift mit juwelenbesetztem Einband, waren dort entstanden, noch in lebendiger Erinnerung zur Zeit des Überfalls. Der Angriff kam plötzlich. Alkuin von York beschrieb kurz darauf in einem Brief an den König von Northumbria das Entsetzen darüber: Heiden, die einen heiligen Ort schändeten, getötete Mönche, eine Kirche, ihrer Schätze beraubt. Einige Mönche wurden im Meer ertränkt, andere verschleppt. Die Nachricht verbreitete sich schnell. Karls des Großen Hof erfuhr davon. Der Überfall war nicht nur wegen des Raubes beunruhigend, sondern wegen dessen, was er andeutete: ein Ort, der allein durch seine Heiligkeit geschützt war, hatte gar keinen wirklichen Schutz geboten. Wenn Gott seine am meisten verehrte Stätte in England nicht beschirmt hatte, war diese Folgerung unbequem für jeden, der Gold in einem Kloster liegen hatte. Die Gemeinschaft von Lindisfarne überlebte und wurde in den folgenden Jahren erneut überfallen. 875 gab sie die Insel ganz auf und nahm Cuthberts Gebeine mit, wanderte über ein Jahrhundert lang, bis sie sich in Durham niederließ. Das Kloster auf Lindisfarne wurde erst in normannischer Zeit dauerhaft wiederbesiedelt. Der Überfall von 793 gilt herkömmlich als Beginn der Wikingerzeit. -
Liedtext
Ek reið yfir valinn áður en ek átti nafn meðal manna Valkyrja Óðins ek valdi hverjir féllu Hjálmgunnar átti sigurinn faðirinn hafði ákveðið En ek leit á Agnar og ek valdi sjálf Valkyrjan sem valdi rangt valkyrjan sem valdi sjálf Óðinn dæmir af hásæti en hjartað dæmir hraðar Svefnþorn fyrir óhlýðni eldur fyrir vegginn En sú sem reið yfir valinn beygir sig aldrei Hann stakk mig svefnþyrni batt mig við dauðlegt líf Þú skalt giftast sagði hann eins og hver önnur kona Ek svaraði sofandi þá set ek skilyrði aðeins sá sem óttast ekkert aðeins sá í gegnum eldinn Valkyrjan sem valdi rangt valkyrjan sem valdi sjálf Óðinn dæmir af hásæti en hjartað dæmir hraðar Svefnþorn fyrir óhlýðni eldur fyrir vegginn En sú sem reið yfir valinn beygir sig aldrei Hann sagði þú munt aldrei aftur velja sigur Ek svaraði þá vel ek hverjum ek giftist Hann sagði þú munt elska og missa Ek svaraði betra en að hlýða og lifa Og eldurinn reis um salinn og ek svaf og beið Valkyrjan sem valdi rangt valkyrjan sem valdi sjálf Óðinn dæmir af hásæti en hjartað dæmir hraðar Svefnþorn fyrir óhlýðni eldur fyrir vegginn En sú sem reið yfir valinn beygir sig aldrei Beygir sig aldrei
Ich ritt über das Schlachtfeld bevor ich einen Namen unter Menschen hatte Odins Walküre ich wählte, wer fiel Hjálmgunnar hatte den Sieg der Vater hatte entschieden Doch ich sah Agnarr an und ich wählte selbst Die Walküre, die falsch wählte die Walküre, die sich selbst wählte Odin richtet von seinem Hochsitz doch das Herz richtet schneller Ein Schlafdorn für den Ungehorsam Feuer für den Wall Doch sie, die über das Schlachtfeld ritt beugt sich niemals Er stach mich mit einem Schlafdorn band mich an ein sterbliches Leben Du sollst heiraten, sagte er wie jede andere Frau Ich antwortete im Schlaf dann stellte ich Bedingungen nur der, der nichts fürchtet nur der durch das Feuer Die Walküre, die falsch wählte die Walküre, die sich selbst wählte Odin richtet von seinem Hochsitz doch das Herz richtet schneller Ein Schlafdorn für den Ungehorsam Feuer für den Wall Doch sie, die über das Schlachtfeld ritt beugt sich niemals Er sagte du wirst nie wieder den Sieg wählen Ich antwortete dann wähle ich, wen ich heirate Er sagte du wirst lieben und verlieren Ich antwortete besser als zu gehorchen und zu leben Und das Feuer stieg um die Halle und ich schlief und wartete Die Walküre, die falsch wählte die Walküre, die sich selbst wählte Odin richtet von seinem Hochsitz doch das Herz richtet schneller Ein Schlafdorn für den Ungehorsam Feuer für den Wall Doch sie, die über das Schlachtfeld ritt beugt sich niemals Beugt sich niemals
Die Geschichte zum Lied
Im eddischen Gedicht Sigrdrífumál und in der Völsunga saga wird eine Walküre namens Sigrdrífa von Odin bestraft, weil sie sich in der Schlacht seinem Willen widersetzte. Sie hatte den Befehl, Hjálmgunnar den Sieg zu geben, einem alten König und einem von Odins Günstlingen. Stattdessen gab sie ihn Agnarr, einem jüngeren Krieger. Odins Antwort war, sie mit einem Schlafdorn zu stechen und zu verfügen, dass sie nie wieder über den Ausgang einer Schlacht entscheiden und stattdessen heiraten solle. Er umgab ihren schlafenden Körper mit einem Feuerwall und ließ sie dort zurück. Sie stellte eine Bedingung, bevor sie einschlief: nur ein Mann, der keine Furcht kennt, werde durch das Feuer reiten und sie wecken können. In der Völsunga saga ist dieser Mann Sigurðr Fáfnisbani, der größte Held der nordischen Sagentradition. Er reitet durch das Feuer, nimmt ihr den Helm ab und weckt sie. Sie lehrt ihn Runen und Weisheit. Sie schwören einander Eide, und die Beziehung wird zu einem der zentralen Fäden des Völsungenzyklus. Das Lied richtet sich auf den Moment des Ungehorsams und auf den Streit zwischen Odin und der Walküre, bevor Sigurðr eintrifft. Sein Kern ist die Weigerung, die Bedingungen der Strafe anzunehmen. Sie verhandelt sogar im Schlaf: nur der Mann, der nichts fürchtet, nur der, der durch das Feuer kommt. Sie sagt nicht, sie habe falsch gewählt. Sie stellt Bedingungen und wartet auf jemanden, der sie erfüllt. -
Liedtext
Hún fór þangað sem enginn þorði Vínland Noregur Róm Þrjár heimsálfur ein kona Og hún hlóð og hún hlóð alltaf Snorri fæddist í Vínlandi fyrsti Evrópubúinn Á nýja heiminum móðir hans stóð þar Guðríðr brosti og hélst áfram Vegurinn kallaði hún hlýddi alltaf Víðförla! Hún fer! Víðförla! Hún kemur! Enginn stöðvar Guðríði! Enginn stöðvar hana! Víðförla! Hún fer! Víðförla! Hún kemur! Enginn stöðvar Guðríði! Enginn stöðvar hana! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Frá Íslandi til Vínlands til Rómar! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Engin kona fór lengra og enginn maður heldur! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Frá Íslandi til Vínlands til Rómar! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Engin kona fór lengra og enginn maður heldur! Páfinn í Róm tók á móti henni Nunna síðan en aldrei kyrr Hún sat niður og sagði frá ferðum sínum Og heimurinn hlustaði í fyrsta sinn Hún fór! Hún fór! Enginn stöðvaði! Enginn! Hún kom aftur! Kom aftur! Og fór aftur! Aftur! Hún fór! Hún fór! Enginn stöðvaði! Enginn! Hún kom aftur! Kom aftur! Og fór aftur! Aftur! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Frá Íslandi til Vínlands til Rómar! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Engin kona fór lengra og enginn maður heldur! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Frá Íslandi til Vínlands til Rómar! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Engin kona fór lengra og enginn maður heldur! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Frá Íslandi til Vínlands til Rómar! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Engin kona fór lengra og enginn maður heldur! Og enginn maður heldur! Og enginn maður heldur! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Frá Íslandi til Vínlands til Rómar! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Engin kona fór lengra og enginn maður heldur! Og enginn maður heldur! Og enginn maður heldur! Guðríðr... víðförla... Hún... hélst áfram... að eilífu...
Sie ging, wohin keiner wagte Vinland, Norwegen, Rom Drei Kontinente, eine Frau Und sie ging und sie ging immer vorwärts Snorri wurde in Vinland geboren, der erste Europäer Auf der neuen Welt stand seine Mutter dort Guðríðr lächelte und ging weiter Der Weg rief, sie hörte immer Víðförla! Sie geht! Víðförla! Sie kommt! Niemand hält Guðríðr auf! Niemand hält sie auf! Víðförla! Sie geht! Víðförla! Sie kommt! Niemand hält Guðríðr auf! Niemand hält sie auf! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Von Island nach Vinland nach Rom! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Keine Frau ging weiter und kein Mann auch! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Von Island nach Vinland nach Rom! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Keine Frau ging weiter und kein Mann auch! Der Papst in Rom empfing sie danach eine Nonne, doch niemals still Sie setzte sich und erzählte von ihren Reisen und die Welt hörte zum ersten Mal zu Sie ging! Sie ging! Niemand hielt sie auf! Niemand! Sie kam zurück! Kam zurück! Und ging wieder! Wieder! Sie ging! Sie ging! Niemand hielt sie auf! Niemand! Sie kam zurück! Kam zurück! Und ging wieder! Wieder! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Von Island nach Vinland nach Rom! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Keine Frau ging weiter und kein Mann auch! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Von Island nach Vinland nach Rom! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Keine Frau ging weiter und kein Mann auch! Und kein Mann auch! Und kein Mann auch! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Von Island nach Vinland nach Rom! Guðríðr! Guðríðr! Víðförla! Keine Frau ging weiter und kein Mann auch! Und kein Mann auch! Und kein Mann auch! Guðríðr.. víðförla.. Sie.. ging weiter.. für immer..
Die Geschichte zum Lied
Guðríðr Þorbjarnardóttir wird in den Vinland-Sagas als einer der weitgereistesten Menschen der mittelalterlichen Nordatlantikwelt beschrieben. In Island geboren, reiste sie nach Grönland, fuhr zweimal nach Vinland hinüber und unternahm später eine Pilgerreise nach Rom. Ihr Sohn Snorri, während einer der Vinland-Fahrten geboren, gilt allgemein als das erste europäische Kind, das in Amerika zur Welt kam. Die Sagas halten dies ohne Aufhebens fest, als eine Tatsache unter anderen. Nach dem Tod ihres Mannes Þorfinnr Karlsefni pilgerte Guðríðr nach Süden bis Rom, wo sie laut der Saga eine Audienz beim Papst hatte. Sie kehrte nach Island zurück und verbrachte ihre letzten Jahre als Klausnerin. Menschen kamen von weit her, um ihren Bericht darüber zu hören, wo sie gewesen war, und sie erzählte ihnen davon. Ihr Beiname víðförla bedeutet die Weitgereiste. Von keiner anderen Person der Sagaüberlieferung ist belegt, dass sie sowohl nach Vinland als auch nach Rom gereist wäre. Die Sagas machen daraus kein großes Ereignis. Sie halten es einfach fest, so wie sie ihr Lächeln und ihre Vorwärtsbewegung festhalten, und gehen dann weiter. -
Liedtext
Tuttugasti og fimmti september Einn þúsund sextíu og sex síðasti dagur aldar Einn þúsund sextíu og sex Einn þúsund sextíu og sex brúin man blóðið Einn þúsund sextíu og sex Einn þúsund sextíu og sex öldin féll þar Tvö hundruð sjötíu ára stormur endaði á einni brú Stamford Stamford þar sem víkingar urðu saga Morguninn var heitur brynjurnar biðu í skipunum Við héldum daginn unninn Jórvík hafði gefist upp Svo reis rykský í suðri og úr því kom her Haraldr leit á það og mælti þá berjumst vér hér Einn þúsund sextíu og sex Einn þúsund sextíu og sex brúin man blóðið Einn þúsund sextíu og sex Einn þúsund sextíu og sex öldin féll þar Tvö hundruð sjötíu ára stormur endaði á einni brú Stamford Stamford þar sem víkingar urðu saga Skjaldborgin hélt og hélt Saxar brotnuðu á henni Þá féll vörðurinn á brúnni og flóðið streymdi yfir Haraldr barðist fremst berserkur án brynju sverð í báðum höndum og dauðinn hvarvetna um hann Einn þúsund sextíu og sex Einn þúsund sextíu og sex brúin man blóðið Einn þúsund sextíu og sex Einn þúsund sextíu og sex öldin féll þar Tvö hundruð sjötíu ára stormur endaði á einni brú Stamford Stamford þar sem víkingar urðu saga Örin fann hálsinn konungurinn féll í valinn Þrjú hundruð skip komu tuttugu og fjögur sneru heim Sólin settist yfir Derwent og með henni öldin Síðasti víkingurinn lá í sínum sjö fetum Einn þúsund sextíu og sex Einn þúsund sextíu og sex brúin man blóðið Einn þúsund sextíu og sex Einn þúsund sextíu og sex öldin féll þar Tvö hundruð sjötíu ára stormur endaði á einni brú Stamford Stamford þar sem víkingar urðu saga Einn þúsund sextíu og sex öldin er búin sagan hefst
Der fünfundzwanzigste September tausendsechsundsechzig der letzte Tag des Zeitalters Tausendsechsundsechzig tausendsechsundsechzig die Brücke erinnert das Blut tausendsechsundsechzig tausendsechsundsechzig dort fiel das Zeitalter Zweihundertsiebzig Jahre Stürme endeten auf einer Brücke Stamford, Stamford wo die Wikinger Geschichte wurden Der Morgen war heiß die Brünnen warteten in den Schiffen Wir dachten, der Tag sei gewonnen Jorvik hatte sich ergeben Dann stieg im Süden eine Staubwolke und aus ihr kam ein Heer Haraldr sah sie an und sagte dann kämpfen wir hier Tausendsechsundsechzig tausendsechsundsechzig die Brücke erinnert das Blut tausendsechsundsechzig tausendsechsundsechzig dort fiel das Zeitalter Zweihundertsiebzig Jahre Stürme endeten auf einer Brücke Stamford, Stamford wo die Wikinger Geschichte wurden Der Schildwall hielt und hielt die Sachsen brachen sich an ihm Dann fiel der Hüter der Brücke und die Flut strömte herüber Haraldr kämpfte an der Spitze Berserker ohne Brünne das Schwert in beiden Händen und der Tod ringsum Tausendsechsundsechzig tausendsechsundsechzig die Brücke erinnert das Blut tausendsechsundsechzig tausendsechsundsechzig dort fiel das Zeitalter Zweihundertsiebzig Jahre Stürme endeten auf einer Brücke Stamford, Stamford wo die Wikinger Geschichte wurden Der Pfeil fand seine Kehle der König fiel unter den Erschlagenen Dreihundert Schiffe waren gekommen vierundzwanzig kehrten heim Die Sonne sank über dem Derwent und mit ihr das Zeitalter Der letzte Wikinger lag in seinen sieben Fuß Tausendsechsundsechzig tausendsechsundsechzig die Brücke erinnert das Blut tausendsechsundsechzig tausendsechsundsechzig dort fiel das Zeitalter Zweihundertsiebzig Jahre Stürme endeten auf einer Brücke Stamford, Stamford wo die Wikinger Geschichte wurden Tausendsechsundsechzig das Zeitalter ist vorbei die Geschichte beginnt
Die Geschichte zum Lied
Am 25. September 1066 kämpfte Haraldr Sigurðarson in der Schlacht von Stamford Bridge in Yorkshire und verlor sie. Sein Heer hatte York bereits gesichert und die nordenglischen Earls Tage zuvor bei Fulford Gate geschlagen. Sie ruhten, viele ohne ihre Kettenhemden, die in den Schiffen bei Ricall zurückgeblieben waren, als König Harold Godwinson von England schneller aus dem Süden eintraf, als irgendjemand erwartet hatte. Vor der Schlacht ritt laut Heimskringla ein englischer Reiter heran und bot Tostig, Haraldrs Verbündetem und Harold Godwinsons entfremdetem Bruder, sein Earldom zurück an, wenn er die Seiten wechsle. Auf die Frage, was der nordische König für seinen Rückzug erhalte, antwortete der Reiter: sieben Fuß englischen Bodens, oder ein wenig mehr, da er größer sei als die meisten Männer. Haraldr Sigurðarson galt als außergewöhnlich groß. Der Schildwall hielt eine Zeit lang. Ein einzelner nordischer Krieger soll die Brücke lange genug gehalten haben, damit sich das Heer formieren konnte, bis er von unten getötet wurde. Dann brachen die Engländer durch. Haraldr Sigurðarson wurde getötet, ein Pfeil durch die Kehle. Von der Flotte, die mit seinem Heer die Nordsee überquert hatte, trat nur ein Bruchteil die Rückfahrt an. Die letzte Zeile des Liedes gibt ihm genau den Boden, der ihm angeboten wurde: sieben Fuß. Nicht mehr. Harold Godwinson blieb keine Zeit, seinen Sieg zu festigen. Wilhelm von der Normandie landete drei Tage später. Hastings folgte am 14. Oktober. Die Schlacht von Stamford Bridge gilt herkömmlich als das Ende der Wikingerzeit, nicht weil alles aufhörte, sondern weil nichts, was danach kam, noch so aussah wie zuvor. -
Liedtext
Örn fyrir orm blóð fyrir blóð skuld skal greidd ÖRN FYRIR ORM Jórvík árið átta hundruð sextíu og sjö Ella konungr á hnjánum Sá sem kastaði Ragnari í gryfju ormanna stendur nú frammi fyrir sonunum og synirnir muna hvert orð hvern hlátur Örn fyrir orm blóð fyrir blóð skuld skal greidd ÖRN FYRIR ORM Ívarr mælti hátt faðir minn dó hlæjandi þú munt ekki fá þann heiður Rifin frá hryggnum vængir handa Óðni Sagan segir það gerðist sagan öskrar enn Örn fyrir orm blóð fyrir blóð skuld skal greidd ÖRN FYRIR ORM Blóðörn blóðörn síðasta orð sögunnar Blóðörn blóðörn skuldin er greidd Ragnarr hló í gryfjunni Ella þagnaði á steininum Hringurinn lokaðist ÖRNINN FLAUG Blóðörn blóðörn síðasta orð sögunnar Blóðörn blóðörn skuldin er greidd Ragnarr hló í gryfjunni Ella þagnaði á steininum Hringurinn lokaðist ÖRNINN FLAUG Örn fyrir orm skuldin er greidd
Aar für Schlange Blut für Blut die Schuld wird beglichen AAR FÜR SCHLANGE Jorvik, im Jahr achthundert siebenundsechzig König Ælla auf den Knien er, der Ragnar warf in die Grube der Schlangen steht nun vor den Söhnen und die Söhne erinnern jedes Wort, jedes Lachen Aar für Schlange Blut für Blut die Schuld wird beglichen AAR FÜR SCHLANGE Ívarr sprach laut mein Vater starb lachend dir wird diese Ehre nicht zuteil Von der Wirbelsäule gerissen Flügel für Odin die Saga sagt, es geschah die Saga dröhnt noch immer Aar für Schlange Blut für Blut die Schuld wird beglichen AAR FÜR SCHLANGE Blutaar, Blutaar das letzte Wort der Saga Blutaar, Blutaar die Schuld ist beglichen Ragnarr lachte in der Grube Ælla verstummte auf dem Stein Der Kreis schloss sich DER AAR FLOG Blutaar, Blutaar das letzte Wort der Saga Blutaar, Blutaar die Schuld ist beglichen Ragnarr lachte in der Grube Ælla verstummte auf dem Stein Der Kreis schloss sich DER AAR FLOG Aar für Schlange die Schuld ist beglichen
Die Geschichte zum Lied
Der Blutaar, blóðörn, ist eines der umstrittensten Details der nordischen Quellen. Er erscheint in skaldischer Dichtung und in Sagaberichten als rituelle Tötung eines Feindes: die Rippen von der Wirbelsäule getrennt und die Lungen durch den Rücken gezogen, damit sie sich wie Flügel ausbreiten. Ob dies je vollzogen wurde oder eine spätere dichterische Erfindung um eine dunkle Kenning herum war, darüber streitet die Forschung seit Jahrzehnten ohne Ergebnis. In der Ragnars saga loðbrókar und in Saxo Grammaticus' Gesta Danorum wird Ragnar Loðbrók von Ælla, dem König von Northumbria, gefangen genommen und in eine Schlangengrube geworfen. Die Sagas berichten, er habe im Sterben gelacht und vorhergesagt, seine Söhne würden für ihn kommen. Seine Söhne kamen, 865 als Teil des Großen Heidnischen Heeres. Als sie Ælla nach der Einnahme Yorks gefangen nahmen, sagen die Sagaberichte, sei er dem Blutaar unterworfen worden, als Bezahlung für das, was er ihrem Vater angetan hatte. Die historischen Belege für den Blutaar, wie er in den Sagas erscheint, sind dünn. Doch die Geschichte bildet den strukturellen Abschluss der gesamten Ragnar-Überlieferung: die Schuld, die entstand, als Ragnar in die Grube geworfen wurde, und die Schuld, die beglichen wurde, als die Söhne den Mann fassten, der ihn hineinwarf. Das Album beginnt mit Synir Ragnars und schließt hier. Der Kreis schließt sich. Ragnarr lachte in der Grube. Ælla verstummte auf dem Stein.